Достопримечательности

Природные достопримечательности

Водопады Куанг Си
В 30 км к югу от го­ро­да, про­ехав че­рез за­лив­ные по­ля и свай­ные де­ре­вуш­ки пле­мен хмонг и кхму, где на пус­ты­ре де­ти всех воз­рас­тов иг­ра­ют в свои на­ци­ональ­ные иг­ры, вы ока­зы­ва­етесь на во­до­па­дах. Луч­ше все­го смот­реть их зи­мой, пос­ле се­зо­на дож­дей, а не в пе­ри­од за­су­хи. По тро­пин­ке вок­руг во­до­па­дов мож­но взой­ти на го­ру че­рез сы­рые та­инс­твен­ные джунг­ли. Ря­дом с во­до­па­да­ми мест­ные жи­те­ли про­да­ют свои по­дел­ки из бам­бу­ка. По­езд­ка к во­до­па­дам в ку­зо­ве «тук-ту­ка» бу­дет сто­ить не до­ро­же 5 долл. на че­ло­ве­ка, еще де­шев­ле арен­до­вать мо­то­цикл (но до­ро­га не очень хо­ро­шая).
Пещеры Пак У
В 25 км к се­ве­ру, вверх по те­че­нию Ме­кон­га, на дру­гом бе­ре­гу ре­ки су­щест­ву­ют две свя­щен­ных пе­ще­ры, в ко­то­рых ла­ос­цы ве­ка­ми ста­ви­ли ты­ся­чи фи­гу­рок Буд­ды. В пе­ще­рах мож­но ви­деть, как в тем­но­ту ухо­дят не­ве­до­мые ко­ри­до­ры, и на всех выс­ту­па­ющих кам­нях сто­ят бес­чис­лен­ные Буд­ды из де­ре­ва, кам­ня, ме­тал­ла и тка­ни. Воз­ле пе­реп­ра­вы к пе­ще­рам, в де­ре­вуш­ке Бан Пак У («Устье ре­ки У»), мож­но пе­ре­ку­сить в ка­фе и прой­тись по мест­но­му рын­ку. Кро­ме то­го, по пу­ти к пе­ще­рам поп­ро­си­те во­ди­те­ля за­вез­ти вас в де­рев­ню, где из­го­тов­ля­ют мест­ное ри­со­вое ви­но крас­но­го цве­та. Бу­тыл­ка та­ко­го на­пит­ка сто­ит мень­ше 1 долл.
Пещеры Ванг Вьенга (Vang Vieng)
Как раз пос­ре­ди­не меж­ду Вь­енть­яном и Лу­анг Пра­бан­гом ле­жит го­ро­док Ванг Вь­енг, не­по­да­ле­ку от ко­то­ро­го рас­по­ло­жен рай для спе­ле­оло­гов и всех тех, кто лю­бит с фо­на­ри­ком блуж­дать по пе­ще­рам без ма­лей­ше­го по­ня­тия, ку­да по­де­вал­ся вы­ход. Го­во­рят, что и сам ланд­шафт здесь уни­ка­лен по сво­ей кра­со­те, с карс­то­вы­ми ска­ла­ми над ре­кой и буй­ной тро­пи­чес­кой рас­ти­тель­ностью. До­ехать из Вь­енть­яна мож­но на ав­то­бу­се или мик­ро­ав­то­бу­се, ко­то­рые хо­дят бо­лее или ме­нее по рас­пи­са­нию. Есть и та­кие, кто до­би­ра­ет­ся сю­да на ве­ло­си­пе­де, но для это­го луч­ше при­вез­ти ве­ло­си­пед из Моск­вы, а не брать нап­ро­кат во Вь­енть­яне.
Долина каменных сосудов (Plain of Jars)
В се­ве­ро-вос­точ­ной час­ти Ла­оса, на об­шир­ном пла­то в 15 км от го­ро­да По­не­са­ван рас­по­ло­же­но единс­твен­ное в Ин­до­ки­тае сви­де­тель­ство жиз­не­де­ятель­нос­ти древ­не­го че­ло­ве­ка – ги­гант­ские ка­мен­ные со­су­ды, соз­дан­ные в ка­мен­ном ве­ке здеш­ни­ми жи­те­ля­ми. Це­лые по­ля, усе­ян­ные горш­ка­ми раз­ме­ром боль­ше че­ло­ве­чес­ко­го рос­та и ве­сом око­ло тон­ны каж­дый, ос­та­ют­ся са­мым ма­ло­из­вест­ным в ми­ре ме­га­ли­ти­чес­ким со­ору­же­ни­ем. В 30-е го­ды за­пад­ные исс­ле­до­ва­те­ли об­на­ру­жи­ли в од­ном из со­су­дов че­ло­ве­чес­кую фи­гу­ру из кам­ня, но и это не прод­ви­ну­ло впе­ред ре­ше­ние за­гад­ки то­го, с ка­кой целью и кем бы­ли из­го­тов­ле­ны эти де­сят­ки ги­гант­ских горш­ков. Мест­ные ле­ген­ды о бо­гах и ге­ро­ях, яко­бы соз­дав­ших со­су­ды, на­уку не впе­чат­ля­ют. В лю­бом слу­чае, ус­та­нов­ле­но, что са­мым древ­ним из них – не ме­нее 2000 лет.
Холм Пхуси (Phousi)
В са­мом цент­ре го­ро­да, воз­вы­ша­ясь над ре­ка­ми Ме­кон­гом и Кхан, сто­ит до­воль­но вы­со­кий холм Пху­си, ис­то­ри­чес­кая ко­лы­бель Лу­анг Пра­бан­га. На нем рас­по­ло­же­но нес­коль­ко боль­ших и ма­лых хра­мов, в ко­то­рых оби­та­ют сот­ни мо­на­хов. Они ле­ни­во наб­лю­да­ют, как по сту­пе­ням на холм ка­раб­ка­ют­ся ев­ро­пей­цы, что­бы с вы­со­ты 100 мет­ров оки­нуть взо­ром го­ро­док, ок­рест­ные го­ры и ска­зать: «Да-а-а». На са­мой вер­ши­не сто­ит бе­лая па­го­да That Chom­si, пост­ро­ен­ная в 1803. Ин­те­рес­но пос­мот­реть так­же по­зо­ло­чен­ную фи­гу­ру толс­то­го Буд­ды в ска­лис­той ни­ше на од­ном из скло­нов, и ста­рую со­ветс­кую ус­та­нов­ку ПВО чуть сле­ва. С хол­ма неп­ло­хо про­во­жать за­кат (что мы и сде­ла­ли).

Храмы Лаоса

Храм Wat That Luang (Тхат Луанг)

«Внутри полумрак, простота и скромность, курятся ароматические палочки, дымятся благовония... Сидящий Будда огромен. Он то ли высечен из камня, то ли вырезан из дерева. Лик его загадочен и приветлив...»
Пха Тхат Луанг является одним из важных национальных храмов Лаоса, являющихся символом религии буддизма и сувернитета этой страны. Его полное название – Пха Джеди Локаюламани, что означает «Всемирная Драгоценная Священная Ступа».
Легенда гласит, что миссионеры царя Ашоки из Индии основали здесь первую ступу в 3 веке до н.э., но убедительных доказательств этого события не существует и по сей день.
Раскопки, проводимые непосредственно у храма показывают, что на этом месте в XI-XIII вв. н. э. стоял древний кхмерский монастырь. И когда король Сетхатхират переместил столицу Лаоса из Луанг Прабанга во Вьентьян в середине XVI века, он приказал воздвигнуть храм Тхат Луанг на месте этого монастыря. Строительство было начато в 1566 году, и в течении четырех лет вокруг ступы были воздвигнуты храмы: по одному в каждом углу. В настоящее время из них сохранились только два – Wat That Luang Neua (Ват Тат Луанг Неу) на севере и Wat That Luang Tai (Ват Тат Луанг Тaй) на юге.

Храм Wat That Luang Neua (Ват Тат Луанг Неу)

Храм Wat That Lu­ang Ne­ua яв­лял­ся ре­зи­ден­ци­ей Выс­ше­го Ду­хов­но­го Нас­тав­ни­ка (Пха Санг­ха­лат) буд­диз­ма Лао в Ла­осе.
Храм ок­ру­жен вы­со­ким бас­ти­оном с уз­ки­ми бой­ни­ца­ми, пост­ро­ен­ным по при­ка­зу ко­ро­ля Ана­увон­га в на­ча­ле XIX ве­ка с целью за­щи­ты от иност­ран­ных зах­ват­чи­ков. Го­раз­до бо­лее вну­ши­тель­но, чем эти толс­тые сте­ны, выг­ля­дят раск­ра­шен­ные сту­пы, пост­ро­ен­ные в 3 ря­да, или 3 уров­ня. Вок­руг каж­до­го уров­ня про­ло­же­ны спе­ци­аль­ные до­рож­ки, снаб­жен­ные лест­ни­ца­ми. Каж­дый уро­вень па­мят­ни­ка от­ли­ча­ет­ся от дру­го­го сво­ими ар­хи­тек­тур­ны­ми чер­та­ми, в ко­то­рых воп­ло­ще­ны ос­нов­ные докт­ри­ны Буд­диз­ма. Рань­ше внут­ри каж­дой сту­пы на­хо­ди­лись бо­лее ма­лень­кие сту­пы, сде­лан­ные из зо­ло­та и зо­ло­тые плас­ти­ны. Эти ре­лик­вии бы­ли по­хи­ще­ны из хра­ма ки­тай­ски­ми бан­ди­та­ми в XIX ве­ке.
Цент­раль­ная Сту­па Тхат Лу­ан­га увекове­че­на скуль­пту­рой в ви­де цвет­ка. Вы­со­та хра­ма 45 мет­ров, его сте­ны ук­ра­ше­ны свя­щен­ны­ми буд­дист­ски­ми письменами. За сте­на­ми вдоль вхо­да в храм сто­ят клас­си­чес­кие кхмерс­кие скуль­пту­ры. Ве­ру­ющие, при­хо­дя­щие в храм для мо­литв иног­да прик­ле­ива­ют к сте­нам ри­со­вые ша­ри­ки, так они вы­ра­жа­ют свое ува­же­ние ду­ху ко­ро­ля Сетхатхирата. Во времена нашествий бирманской и сиамс;кой армий в XVI­II-на­ча­ле XIX ве­ка храм и сту­пы бы­ли пов­реж­де­ны. Храм дваж­ды рес­тав­ри­ро­вал­ся фран­цу­за­ми, в 1900 го­ду и с 1931 по 1935 год по ма­ке­ту фран­цузс­ко­го ар­хи­тек­то­ра Луи Дель­пор­те.

Ват Си Муанг (Wat Si Muang).
Главный храм простых горожан Вьентьяна, где они поклоняются не столько Будде, сколько духам города, живущим в стоящей здесь же колонне, покрашенной в желтый цвет. Колонна была найдена на месте одного из заброшенных древних городов кхмеров и перенесена сюда уже в 16 веке, однако сам храм неоднократно перестраивался. За храмом стоит любопытная ступа из латерита, тоже, видимо, кхмерского происхождения. Вход бесплатный.
Ват Си Сакет (Wat Si Saket).
Храм славится тысячами своих фигурок, изображающих Будду и стоящих в нишах по всему периметру стены, окружающей монастырь. Храм был построен в 1818 и стал единственным зданием, уцелевшим в разрушениям 1828 года. В главном здании интересно взглянуть на потолок, росписи которого носят явное влияние европейской живописи – скорее всего из Версаля. Сегодня в храме с 8 до 11 и с 14 до 16.30. работает музей, закрытый по понедельникам.
Храм Изумрудного Будды (Haw Pha Kaew).
Здесь в течение двух веков хранился знаменитый по всему Индокитаю Изумрудный Будда, ныне находящийся в одноименном храме в Бангкоке. С тех пор утекло много воды, и храм был превращен в музей усилиями революционного правительства. Здесь хранятся вещи королевской семьи, несколько ценных фигур Будды, а позади храма можно видеть один гигантских каменных сосудов, привезенный из Понесавана. Открыто, кроме понедельника, с 8 до 11 и с 14 до 16.30.
Ват Сьенг Тхонг (Wat Xieng Thong, Pha That Luang).
Самый красивый и знаменитый монастырь города, построенный в 1560 в классическом северно-лаосском стиле – низкие крыша и обилие золотых росписей. Как и любой другой буддийский храм, или «ват», он состоит из нескольких основных построек: это «сим», где монахи молятся главной статуе Будды, «хо тай» – библиотека манускриптов, «хо конг» – башня с гонгом (= наша колокольня), «кути» – место жительства монахов, и, наконец, несколько «тхат» – ступ, где захоронены святые или отшельники. Все указанные здания стоит посмотреть в Сьенг Тхонг. Сегодня монастырь функционирует как музей.
Ват Май (Wat Mai).
Полное название этого красочного монастыря – Wat Mai Suvannabhumaham. Это был один из тех храмов, которые в 1887 пощадили пираты, захватившие и разграбившие город. Предполагают, что Ват Май показался им слишком уж красивым. Действительно, один главный вход в храм удивляет богатством золоченых росписей, представляющих узоры из народной жизни и сцены из местной версии эпоса «Рамаяна». Храм был основан в 1797. Вход бесплатный.
Ват Саен (Wat Saen).
Как следует из названия, этот монастырь был основан на некое частное пожертвование в размере 100 тысяч кипов. Скорее всего меценатом стал один из тайских купцов – во всяком случае, главное здание монастыря построено в тайском стиле, нехарактерном для Луанг Прабанга. Здесь в середине 20 века жил один из самых раскрученных святых монахов в истории Лаоса, здесь же он и умер, обеспечив тем самым своему монастырю стабильный доход на несколько поколений. К Ват Саену примыкает еще один монастырь, Wat Nong Sikhunmeuang, интересный своей цветовой гаммой в красных тонах.